عداوات الموهوبين

عن العداوة التى تنشأ بين الموهوبين من نفس الجيل، كتبت الأستاذة "منى أنيس" على صفحتها بـ"الفيسبوك" تعليقاً قالت فيه: "مع وفاة سيد حجاب أخذتُ أفكر فى العداوات بين الموهوبين، فأمسكت بكتاب عن العلاقة بين جان بول سارتر وألبير كامو عنوانه: (الملاك وحارس المرمى)، والاسم مستمد من أن سارتر كان فى شبابه ملاكماً جيداً، بينما كان كامو حارس مرمى، والمقولة الأساسية للكتاب هى أن كليهما ظل يلعب نفس الدور تجاه الآخر: سارتر يسدد اللكمات ويجاهر بالعداء وكامو يتفاداها ويعبّر عن العداء بطرق ملتوية، وقد ظلت هذه العلاقة المعقدة التى أعقبت صداقة إبان المقاومة للنازى تحكم الاثنين حتى وفاتهما، على الرغم من أن كامو مات قبل سارتر بعشرين سنة.. ترى هل هناك فى عالمنا العربى من يمكنه الكتابة بموضوعية وصراحة فى هذا الموضوع؟".

فهم المتابعون أن منى أنيس تقصد بكلامها سيد حجاب ونجم، لكنها قامت بالتصحيح قائلة: أنا أتكلم عن الشعراء الثلاثة (حجاب ونجم والأبنودى) وأكثرهم تصريحاً بالعداوة كان «نجم».

ويبدو أن الأستاذة صافى ناز كاظم استفزها الكلام فتدخلت قائلة: لم تكن عداوة، بل رفضٌ من نجم، وازدراء للتلاحم المنفعى بين الشعر ومداهنة السلطة الظالمة. 

ردت منى: فعلاً نجم كان أكثرهم صراحةً واتساقاً فكرياً وسياسياً، لكنى لست فى مجال تقييم الموقف السياسى ولا حتى أيهم أكثر موهبة، قلت إن أبناء الموهوبين من أبناء المهنة الواحدة تكون بينهم غيرة، وضربت مثلاً باثنين خواجات ولا أقصد تجريح أحد. 

لم تقتنع صافى ناز وتساءلت: كيف كانت العداوة بين سارتر وكامو؟ هل كانت نابعة من نفس العداوة التى كانت بين المخرج إليا كازان والكاتب أرثر ميلر وباقى الأدباء الذين بلّغ عنهم كازان فى دوامة المكارثية.. التلوث الأمنى لا نسميه عداوة بين موهوبين.

 ردت منى أنيس: العداوة بين سارتر وكامو كانت غَيرة بين اثنين موهوبين، كل واحد فيهما يمتلك صفات لا يمتلكها الآخر: واحد أذكى ومتعلم أكثر (سارتر)، وواحد وسيم وساحر للنساء وكتابته الأدبية أكثر سلاسة (كامو)، لكن بعد الحرب فرّقتهما السياسة. قالت صافى ناز: لكن الانغماس الأمنى حكاية ثانية، مستنقع العمالة للأمن وقع فيه الكثير من الموهوبين ولا يمكن التغاضى عنه أبداً.

 أرادت منى التهدئة فقالت: بعد أن يموت الموهوبون تبقى أعمالهم..على سبيل المثال «عزرا باوند» كان يذيع من إذاعة هتلر وموسولينى وقت الحرب، ولم يستطع أحد أن ينفى عنه الموهبة كشاعر يسارى، والشاعر إليوت كان رجعياً يمينياً سادياً، أدخل زوجته مصحة وتركها تموت، لكنه رغم ذلك شاعر كبير. لم يبدُ أن صافى ناز اقتنعت لأنها ردت: عزرا باوند حتى اليوم مضروب بالجزمة! ولا يجوز أن نضع الصامدين مع اللى قرفونا فى عيشتنا فى حزمة واحدة، وكلامك عن إليوت مبالغ فيه، ومع ذلك فهو لم يشتغل لحساب سكوتلانديارد!.. ومضت صافى ناز مبدية دهشتها: يزجّون باسم الشاعر أحمد فؤاد نجم مع الأبنودى وحجاب زجاً لا لزوم له، ولا يستقيم بحال من الأحوال، فشتان بين من عاش صامداً أمام سلاطين الفول والزيت وبين من ارتضوا الاستراحة فى أحضان القتلة والسفاحين!