إسرائيل من أمامكم، وورائكم.. وفي ما بينكم!

ما هي العروبة؟ في رثاء المغني الأمازيغي «أدير» كتب الفلسطيني الأردني، أخلد نواس: «العروبة عندي أن تكون أمازيغياً في لحنك، وكردياً في عشق النيروز، وشركسياً في رقصك.. وأرمنياً في أكلك».أنتظر رده على سؤالي: «.. والعروبة أن تكون فلسطينياً في ماذا.. يا أخلد»؟ قبل صفقة ترامب ـ نتنياهو، وبعد «الربيع العربي» قال أدونيس: «إن كان هناك أفق عربي ما، فالأمر منوط بالفلسطينيين»، وفيهم وعنهم قال نزار قبّاني، بعد خروج بيروت: «إنهم أوّل العرب وآخر العرب».

هذا أيار النكبوي، ويليه حزيران النكسوي، ويليه تموز، حيث تلعب إسرائيل على التباس بين فرض سيادتها على أجزاء من فلسطين السلطوية، وبين قضم وضمّ الأغوار والكتل الاستيطانية.. فإلى تصويت على ولاية ثانية لصاحب «صفقة القرن»، خريف هذا السنة، وهي بالمناسبة كبيسة، بدأت بالـ»كورونا»، والبعض يراها سنة لعنة 2020 وأساطيرها!

لفاتح شبه جزيرة إيبيريا، أو لبلاد الأندلس خطبته الشهيرة: «العدو من أمامكم، والبحر من ورائكم»، فإلى الخروج الفلسطيني المسلّح من دول الطوق العربي، حيث سأل أركان السنّة البيروتية ياسر عرفات: «هل تنتظر مدداً عربياً يفكّ حصارك، أو معجزة تقلب الحسابات؟ قال: لا. من ثمّ قال عرفات: لو كانت بيروت مدينة فلسطينية لما خرجت منها. لن نخرج من فلسطين.

لا بأس، أن نستذكر، في أيار النكبوي الـ72، أن العرب وصفوا ما جرى في أيار الأول بـ «فلسطين السليبة» أو المغتصبة.. إلى أن وصفها منكوب فلسطيني مثقف بأنها «النكبة»، وصارت تتداول، عالمياً وإسرائيلياً كرديف لـ «الهولوكوست» اليهودي.

مع انطلاقة «فتح» قد نقول: إنها كانت بداية نوع من نهاية احتلال عربي للقضية الفلسطينية، فقد رفعت «فتح» شعاراً هو: «لا للوصاية، لا للتبعية، لا للاحتواء» قالته للعرب، ولأميركا وإسرائيل. قيل ما يُقال في هذه الـ»أوسلو»، لكنها كانت، أيضاً، مثل نقل البندقية الفلسطينية من على كتف عربي رخوة، إلى صخرة على صدر إسرائيل.
كان يُقال، حتى نكسة حزيران: إن إسرائيل جزيرة في بحر عربي ـ إسلامي، وإن مصيرها هو مصير الحملات والممالك الصليبية، طال الزمان أو قصُر، إلى المعاهدة المصرية ـ

الإسرائيلية، ثم إعلان مبادئ أوسلو، وسلام «وادي عربة»، ومشروع السلام العربي 2002.. وأخيراً هذا «الربيع» الوخيم العربي، و»صفقة القرن»، وجوهرها تطبيع العلاقة العربية ـ الإسرائيلية، وجعل فلسطين السلطوية أرخبيلاً إسرائيلياً، مع ضمّ الأغوار والكتل الاستيطانية. في سنوات ما بعد انطلاقة «فتح» والثورة الفلسطينية، كان الشعار الفلسطيني يمزج بين العروبة والوطنية الاستقلالية الفلسطينية: تحرير فلسطين بداية الوحدة العربية، والكفاح الفلسطيني طريق الوحدة العربية؟

بعد «الربيع» الوخيم، والاحتراب العربي ـ العربي، صار موضوع التطبيع العربي مع إسرائيل إلى ما صار عليه من «سلام بارد» جزئي، إلى دعوات تطبيعية. مع ذلك بدا أن فلسطين لم تعد القضية المركزية العربية. كل نظام ودولة وشعب عربي مشغول بنفسه. حسناً، كتبتُ على الـ «فيسبوك» هذه العبارة: «فلسطين القضية المركزية لإسرائيل، وهذه إسرائيل هي القضية المركزية لفلسطين». النتيجة أن الردود كانت 42 رداً، منها 36 يوافق، وواحد يستهجن، وواحد لا يوافق.

قبل خراب الحروب العربية والاحتراب العربي، كان هناك من تحدث عن «فلسرائيل» أو «إسراطين» كدولة مشتركة، وآخرون عن تهجير العرب اليهود إلى إسرائيل، مقابل تهجير الفلسطينيين إلى الشتات العربي، وعن تعويض أولئك وهؤلاء! يفاخرون في إسرائيل أن جيل الهولوكوست أنتج جيل «الصابرا» الذي أقام إسرائيل، لكن جيل النكبة واللجوء هو من أعاد بناء الوطنية والكيانية الفلسطينية.

في كل سنة، تقوم إسرائيل بعدّ سكانها اليهود، في مناسبة يوم الهولوكوست، ثم إقامة إسرائيل وفق التقويم العبري في نيسان، ثم التقويم الميلادي في أيار، ويقوم الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بعدّ الفلسطينيين في البلاد والشتات العربي، والمهاجر الأجنبية. ليس الميزان الديموغرافي من سيصنع الحلّ، ولا الأساطير الدينية والتاريخية، ولا حتى أرخبيل فلسطيني في بحر يهودي.

قد لا يتحقق «حل الدولتين»، ولا «حل الدولة الواحدة»، ولكن تبقى المسألة هي أن أمن إسرائيل لا يتحقّق بالتطبيع العربي، ولا بمواجهة الخطر الإيراني، بل تبقى فلسطين قضية إسرائيل المركزية، كما تبقى إسرائيل القضية المركزية لفلسطين.
فلسطين، أيضاً، هي أمام إسرائيل، ووراءها.. وفيما بينها!

قد يهمك ايضا :  

نجعات، مشاوير.. وما شابه!

كليم الرواية الفلسطينية